اسکاٹ لینڈ کی تحریک آزادی سے ایک یہ درس بھی ملا ہے کہ آزادی کی تحریکیں چلانے والوں کے پاس بہرحال ۔۔۔

طاہرالقادری کے مطالبات اصلاحی نہیں انقلابی ہیں، جب کہ ان کی تحریک کی تاریخ اصلاح پسندی کی آئیڈیالوجی میں مقید ہے۔

اقبال نے علمیات، مابعدالطبیعات اور اخلاقیات میں عقل کے تفریقی اور ممیز کردار کا سراغ لگانے کی کوشش نہیں کی۔

عوام کو ووٹ کا حق دینا اور اس کے بعد حکومتوں کا قیام اور حکمرانوں کا ریاستی اداروں پر براجمان ہونا کوئی۔۔۔۔

فی الوقت انقلاب کا اس کے کلاسیکی مفہوم میں جشن منانے کا کوئی امکان نہیں ہے ۔۔۔

بائیں بازو سے تعلق رکھنے والے یہ سوچنے پر مجبور ہوتے ہیں کہ یہ جماعتیں خواہ کسی بھی طرح کے ’اصلاحاتی‘ اقدامات ....

پاکستان کا سیاسی منظرنامہ عجیب و غریب مگر انتہائی دلچسپ صورتحال پیش کررہا ہے۔

پاکستان میں گزشتہ کئی برسوں سے مختلف سیاسی جماعتیں انقلاب کا نعرہ بلند کرنے میں مصروف ہیں

قاضی صاحب کے لیے ادب میں معنی کے متعین ہونے کے برعکس اس کی تفریق و التوا زیادہ پُرکشش عمل ہے

اقبال کے نزدیک اگر خرد کو ارتقاء کی پیداوار سمجھنا ہے تو اسے لازمی طور پر میکانکی بھی ہونا چاہیے