عمران خان کی ڈبل گیم تیسرا حصہ
طالبان کو لڑکیوں کی تعلیم نہ ہونے کا خیال کہاں سے آیا؟ یقین کریں اس کا ہمارے مذہب سے کوئی تعلق نہیں ہے
(عمران خان کے 5 فروری کو امریکی جریدے دی نیویارکر کے صحافی آئزک چو ٹینرسے زوم پر انٹرویو)
انٹرویو کے آغاز میں، آپ نے کہا کہ، یو کے جانے کے بعد اور یہ سمجھنے کے بعد کہ وہاں قانون کی حکمرانی ہے، آپ نے سوچا، پاکستان میں ایسا کیوں نہیں ہونا چاہیے؟ لیکن کیا اس کا اطلاق سماجی مسائل پر ہوتا ہے؟ آپ نے کہا ہے کہ، اگر کوئی عورت مختصر لباس پہنتی ہے، تو اس کا مرد پر اثر پڑے گا جب تک کہ وہ روبوٹ نہ ہو۔ اور ہمارے پاس تفریح نہیں ہے۔
ہمارے پاس نائٹ کلب نہیں ہیں، لہٰذا یہاں زندگی گزارنے کا ایک الگ طریقہ ہے۔ آپ جنسی حملوں اور عصمت دری کی وجوہات کے بارے میں بات کر رہے تھے۔
ایسا لگتا ہے کہ جمہوری حکومت کے بارے میں آپ کی سوچ میں ایک خاص عالمگیریت ہے، لیکن، جب میں آپ کو ثقافتی یا سماجی مسائل، تعلیم نسواں یا مردوں کے ناروا سلوک کے خلاف خواتین کے ردعمل کے بارے میں بات کرتے ہوئے سنتا ہوں، تو اتنی روشن خیالی نہیں ہے۔ مختلف ثقافتیں مختلف طریقے سے کام کرتی ہیں، اس پر آپ کے کیا خیالات ہیں؟
آئزک میں حیران ہوں اور یہ محسوس کرتا ہوں کہ بعض اوقات مغربی پریس منتخب ایشوز کو اٹھا لیتا ہے۔ عصمت دری کا الزام کوئی کیسے عورت پر لگا سکتا ہے؟ بتاؤ کوئی سمجھدار آدمی ایسا احمقانہ تبصرہ کیسے کر سکتا ہے؟ دیکھیں، عصمت دری کرنے والے کو ہمیشہ مورد الزام ٹھہرایا جاتا ہے۔
میں کرائم چارٹ دیکھ رہا تھا اور پولیس افسران نے جو کرائم چارٹ مجھے رپورٹ کیے ہیں، اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ میرے ملک میں جنسی جرائم بہت زیادہ بڑھتے جارہے تھے اسی لیے ہم اس کی تہہ تک پہنچے کہ ایسا کیوں ہو رہا ہے؟
کسی عورت کی عصمت دری کی صورت میں، وہ زندگی بھر کے لیے نشانے پر رہتی ہے لیکن اس سے بھی زیادہ برا ہوتا ہے جب بچوں کے ساتھ زیادتی ہوتی ہے۔
جس کے اثرات زندگی بھر رہتے ہیں۔ جو خیالات سامنے آئے اس میں سے ایک یہ تھا کہ ہمیں اپنے معاشرے میں اس سطح کو نیچے لانا چاہیے، کیونکہ معاشرے میں مایوس افراد کی تعداد زیادہ ہے اور یہ سول سوسائٹی کی طرف سے آرہا ہے۔ اور دوسری بات یہ کہ بچوں کے ساتھ زیادتی کو روکنے کے لیے ہم اسکولوں میں بچوں کو کیسے تعلیم دیں گے؟
کوئی فتنہ کو کیسے کم کرے گا؟ عملی طور پر اس سے کیا مراد ہے؟
ویسے فتنہ یہ نہیں کہ خواتین کم کپڑوں کے ساتھ سڑکوں پرموجود ہوں، فتنہ سوشل میڈیا ہے۔ ہمارے موبائل فونز پر اب بچوں کو معلومات تک رسائی حاصل ہے۔
اس کے ساتھ ہی جس سطح کا فحش مواد موبائل فونز پر موجود ہے ، انسانی تاریخ میں کبھی بچوں کو اس کا سامنا نہیں ہوا۔
کیا اسے سیاق و سباق سے ہٹ کر پیش کیا گیا جو آپ نے ایک خاتون صحافی کے بارے میں کہا تھا، جسے P.T.I کے ایک ایونٹ میں ہراساں کیا گیا تھا؟ وہ کیا توقع کرے کہ بطور صحافی مجبور کیا جائے یا ایسی جگہوں پر جائے جہاں مرد ہوتے ہیں؟
نہیں۔ نہیں، نہیں۔ یہ سیاق و سباق سے باہر نہیں تھا۔ دیکھیں، یہ صرف ایک خاص ریلی میں تھا جہاں وہ سب مرد تھے، اور وہ اس مرد ہجوم کے عین درمیان تھی۔ بس یہی . . . میرا مطلب ہے، کوئی بھی جو پاکستانی یا بھارتی معاشرے کو جانتا ہے، - اگر آپ خود کو اس پوزیشن میں رکھتے ہیں، تو آپ خطرے سے دوچار ہو جائیں گے۔
یہ کومن سینس ہے. ہاں، اگر مرد کچھ بھی کریں تو قصوروار ٹھہرایا جائے گا لیکن یہ بھی دو طرفہ ہے۔ ہمارے معاشرے میں، عام طور پر، لوگ خود کو اس پوزیشن میں ڈالنے سے گریز کرتے ہیں۔ یہ بہت ہی سادہ سی بات ہے۔
اس کا اطلاق اس خاتون پر کیسے ہوگا جو ایک صحافی ہے جو کہانی کا احاطہ کرنے کی کوشش کر رہی ہے؟ میں یہاں تھوڑا سا الجھا ہوا ہوں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ آپ کے آخری بیان سے متصادم ہے۔
آئزک چلو۔ ہمارے پاس اس ملک میں شاندار خواتین صحافی ہیں۔ وہ بہت اچھا کام کر رہی ہیں۔ لیکن انھیں اپنے آپ کو ایسی جگہ پر لانے کی ضرورت نہیں ہے - اور مجھے صرف یہ کہنے دو، یہ ایک مخصوص صورتحال تھی جس کے بارے میں، میں بات کر رہا تھا، کیونکہ ہم نے حقیقت میں اسے اس صورتحال سے نکالنے کی کوشش کی۔
میرا پہلا تبصرہ یہ تھا کہ آپ بنیادی سیاسی حقوق کے بارے میں عالمگیریت کا اظہار کر رہے تھے، لیکن سماجی جگہوں کے بارے میں، خواتین کے ساتھ کیسا سلوک کیا جاتا ہے، لڑکیاں تعلیم یافتہ ہیں یا نہیں۔ کیا آپ کو لگتا ہے کہ یہ غلط ہے؟
دیکھیں آئزک، اگر آپ کو لگتا ہے کہ امریکا، یا مغربی جمہوریتوں، یا مغربی یورپی ممالک میں، ہمارے ملک میں، پاکستان میں، ہندوستان میں، یا مسلم ممالک میں اصول ایک جیسے ہونے چاہئیں تو یہاں کے اصول بالکل مختلف ہیں۔ . بعض اوقات مغربی صحافت کا مسئلہ یہ ہوتا ہے کہ وہ ہمارے ممالک میں جا کر یہ توقع کرتے ہیں کہ وہ بالکل آپ کے ملک جیسا ہی ہوگا۔
یہ اس طرح نہیں ہے، میں آپ کو کچھ سمجھانا چاہتا ہوں۔ پاکستان میں اب تک زیادہ تر شادیاں کرائی جاتی ہیں۔ اور طے شدہ شادیاں خاندانوں کے درمیان ہوتی ہیں۔
اس لیے اس ملک میں لڑکی لڑکے سے ملے یا نائٹ کلب یا ڈسکوز یا کسی بھی چیز میں جانے کا سوال ہی نہیں ہے ۔ گھر والوں نے شادیاں کر دیں۔ یہاں خاندانوں کی ساکھ بھی اہمیت رکھتی ہے۔ لہٰذا، جب گھر والے پرپوز کرنے کی کوشش کرتے ہیں، تو وہ ہمیشہ خاندان اور لڑکی یا لڑکے کی ساکھ کو دیکھتے ہیں۔
ملالہ یوسفزئی نے لڑکیوں کی تعلیم کے بارے میں آپ کے تبصروں کا جواب دیا۔ اس نے کہا، ''طالبان کی طرف سے لڑکیوں کی تعلیم پر پابندی کے خلاف لڑتے ہوئے میں تقریباً اپنی جان گنوا بیٹھی۔ طالبان کی وحشت کے خلاف آواز اٹھانے پر ہزاروں پشتون کارکن اور نامور افراد اپنی جانیں گنوا بیٹھے اور لاکھوں پناہ گزین بن گئے۔
ہم پشتونوں کی نمایندگی کرتے ہیں طالبان کی نہیں۔ میرے خیال میں وہ یہ کہہ رہی تھی کہ بہت سے پشتون لوگ لڑکیوں کی تعلیم کے حق میں ہیں، اور وہ اس کے لیے لڑ رہے ہیں۔
اور، اس لیے، یہ کہنا کہ ایک خاص ثقافت اس کی حمایت نہیں کرتی ہے، یہ کہنا ہے کہ زیادہ قدامت پسند ثقافتوں یا زیادہ قدامت پسند معاشروں کے لوگ اندرونی طور پر تبدیلی کے لیے زور نہیں دے رہے ہیں۔ میں یہ نہیں بتانا چاہوں گا کہ لڑکیوں کی تعلیم جیسے نظریات خالصتاً مغربی ہیں یا پوری دنیا کے لوگ یہ نہیں سوچتے کہ ان خیالات کا ان کے معاشروں پر بھی اطلاق ہونا چاہیے۔
آئزک، ابتداء میں جب میں ثقافتی فرق کے بارے میں بات کر رہا تھا، میں نے شادی کے نظام جیسی چیزوں کے بارے میں بات کی تھی۔
میرا مطلب تعلیم نہیں تھا۔ دیکھو جو پاکستان کو سمجھتے ہیں وہ جانتے ہیں کہ ہمارے نبی ﷺ جن کی مثال پر ہم عمل پیرا ہیں، انھوں نے حصول علم کو ایک مقدس فریضہ قرار دیا۔ لہٰذا لڑکیوں کے تعلیم نہ ہونے کے بارے میں اس چیز کا مذہب سے کوئی تعلق نہیں۔ یہ اسلام نہیں ہے۔
میں یہ نہیں کہہ رہا تھا۔
ہم سب چاہتے ہیں کہ لڑکیاں تعلیم یافتہ ہوں۔ تمام شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ جس لمحے ماں تعلیم یافتہ ہوتی ہے، صحت کی دیکھ بھال بہتر ہوتی ہے، اور پھر ہمارے ہاں بچے کم ہوتے ہیں۔ اس کے فوائد بہت زیادہ ہیں۔ طالبان کو لڑکیوں کی تعلیم نہ ہونے کا خیال کہاں سے آیا؟ یقین کریں اس کا ہمارے مذہب سے کوئی تعلق نہیں ہے۔
(جاری ہے)