لارڈ میکالے کا تھیسس
ہماری اپنی زبان کے دعووں کو دوبارہ بیان کرنا شاید ہی ضروری ہے
jamilmarghuz1@gmail.com
مجھے سنسکرت یا عربی کا کوئی علم نہیں ہے لیکن میں نے ان کی قدر کا درست اندازہ لگانے کے لیے ہر ممکن کوشش کی ہے۔ میں نے عربی اور سنسکرت میں لکھی عظیم کتابوں کے تراجم پڑھے ہیں۔ میں نے مشرقی زبانوں کے ممتاز ماہرین سے تبادلہ خیالات کیا ہے ۔ میں خود مشرقی ماہرین کی رائے کے مطابق مشرقی تعلیم حاصل کرنے کے لیے بالکل تیار ہوں۔ لیکن مجھے ان میں سے کوئی ایک بھی ایسا نہیں ملا جو اس بات سے انکار کرسکے کہ ایک اچھی یورپی لائبریری کا ایک شیلف ہندوستان اور عربستان کے پورے مقامی ادب پر حاوی ہے۔ مغربی زبان وادب کی برتری کو کمیٹی کے ان اراکین نے مکمل طور پر تسلیم کیا ہے جو مشرقی تعلیم کے منصوبے کی حمایت کرتے ہیں۔
میرے خیال میں اس بات پر شاید ہی کوئی اختلاف ہو کہ ادب کا وہ شعبہ جس میں مشرقی مصنّفین سب سے اوپر ہیں، وہ شاعری ہے۔ لیکن جب ہم شاعری سے نکل کر ان علوم کی طرف جاتے ہیںجن میں حقائق درج ہوتے ہیں ، اصولوں کی چھان بین اور تحقیق کی جاتی ہے، تو یورپ کی برتری ناقابل پیمائش ہو جاتی ہے۔ میرے خیال میں یہ کہنا کوئی مبالغہ آرائی نہیں ہے کہ وہ تمام تاریخی معلومات جو سنسکرت کی تمام کتابوں میں درج ہیں، ان سے زیادہ معلومات انگلینڈ کے پریپریٹری اسکولوں میں پڑھائے جانے والے انتہائی معمولی خلاصوں میں مل سکتی ہیں۔ پھر معاملہ کیا ہے؟ ہمیں ایسے لوگوں کو تعلیم دینی ہوگی جو اس وقت اپنی مادری زبان کے ذریعے تعلیم یافتہ نہیں ہوسکتے۔ ہمیں انھیں کچھ غیر ملکی زبان سکھانی چاہے۔
ہماری اپنی زبان کے دعووں کو دوبارہ بیان کرنا شاید ہی ضروری ہے۔ یہ مغرب کی زبانوں میں بھی نمایاں ہے۔ یہ تخیل کے کاموں سے بھرا ہوا ہے جو یونان نے ہمیں وراثت میں دی ہے اس سے کمتر نہیں ہے، بول چال کی ہر نوع کے نمونوں کے ساتھ، تاریخی ساخت کے ساتھ، جسے محض بیانیے کے طور پر سمجھا جاتا ہے، شاذونادر ہی اس سے آگے نکل گیا ہے، اور جسے اخلاقی اور سیاسی تعلیم کی گاڑیاں سمجھا جاتا ہے، کبھی بھی انسانی زندگی اور انسانی فطرت کی منصفانہ اور زندہ نمائندگی کے ساتھ، مابعد الطبیعات، احلاقیات، حکومت، فقہ، تجارت پر سب سے گہری قیاس آرائیوں کے ساتھ، ہر تجرباتی سائنس کے حوالے سے مکمل اور درست معلومات کے ساتھ جو صحت کو محفوظ رکھنے، سکون میں اضافہ کرنے، یا انسان کی ذہانت کو بڑھانے کا رحجان رکھتی ہے۔
جو بھی جانتا ہے کہ زبان کو ان تمام وسیع دانشورانہ دولت تک تیار رسائی حاصل ہے جو زمین کی تمام ذہین ترین قوموں نے نوے نسلوں کے دوران تخلیق اور ذخیرہ کیا ہے۔ یہ محفوظ طریقے سے کہا جاسکتا ہے کہ اس زبان میں اب جو ادب موجود ہے وہ ان تمام ادبوںسے زیادہ اہمیت کا حاصل ہے جو تین سو سال پہلے دنیا کی تمام زبانوں میں ایک ساتھ موجود تھے۔ نہ یہ سب کچھ ہے۔ ہندوستان میں انگریزی حکمران طبقے کی بولی جانے والے زبان ہے۔ یہ حکومت کی نشستوں پر مقامی لوگوں کے اعلیٰ طبقے کے ذریعہ بولی جاتی ہے۔ یہ مشرق کے تمام سمندروں میں تجارت کی زبان بننے کا امکان ہے۔ یہ دو عظیم یورپی برادریوں کی زبان ہے جو ابھر رہی ہے، ایک افریقہ کے جنوب میں، دوسری آسٹریلیا میں، وہ برادریاں جو ہر سال ہماری ہندوستانی سلطنت کے ساتھ زیادہ اہم اور زیادہ قریب سے جڑی ہوئی ہیں۔ چاہے ہم اپنے ادب کی اندرونی قدرپر نظر ڈالیں، یا اس ملک کی مخصوص صورتحال پر، ہمیں یہ سوچنے کی سب سے مضبوط وجہ نظر آئے گی کہ تمام غیرملکی زبانوں میں انگریزی زبان وہ ہے جو ہمارے آبائی مضامین کے لیے سب سے زیادہ مفید ہوگی۔
اب ہمارے سامنے سوال صرف یہ ہے کہ جب یہ زبان سکھانے کا ہمارا اختیار ہوگی تو کیا ہم ایسی زبانیں سکھائیں گے جن میں عالمی اعتراف کے ذریعے کسی بھی ایسے موضوع پر کوئی ایسی کتاب موجود نہ ہو جس کا موزانہ ہمارے اپنے سے کیا جائے، کیا جب ہم یورپی سائنس پڑھائیں گے تو ہم ایسے نظام سکھائیں گے جو ایسے نظام سکھائیں گے جو عالمی اعتراف کے ذریعے، جہاں کہیں بھی وہ یورپ کے لوگوں سے مختلف ہوں، بدتر کے لیے مختلف ہوں، اور کیاجب ہم صحیح فلسفے اور حقیقی تاریخ کی سرپرستی کرسکیں گے، تو کیا ہم عوامی اخراجات پر ایسے طبی عقائد کو قبول کریں گے جو انگریزی دور کو بدنام کریں گے، فلکیات جو انگریزی بورڈنگ اسکول میں لڑکیوں میں ہنسی پیدا کرے گی، تاریخ تیس فٹ اونچے بادشاہوں سے بھری ہوئی ہے اور تیس ہزار سال طویل حکومت کرتی ہے اور جغرافیہ ٹریکل کے سمندروں اور مکھن کے سمندروں سے بنا ہے۔
ہماری رہنمائی کرنے کے لیے ہمارے پاس تجربے کی کمی نہیں ہے۔ تاریخ کئی مماثل واقعات پیش کرتی ہے، اور ایک ہی سبق سکھاتے ہیں۔ جدید دور میں اس سے آگے جانے کے لیے پورے معاشرے کے ذہن میں ایک عظیم جذبے کی دو یادگار مثالیں موجود ہیںجن میں تعصبات کا تختہ الٹ دیا گیا علم کا پھیلاؤ، ذائقہ صاف کرنے، فنون اور علوم کے ایسے ممالک میں لگائے گئے جو حال ہی میں نادان اور وحشی تھے۔
پہلی مثال جس کا میں حوالہ دیتا ہوں وہ پندرہویں صدی کے اختتام اور سولہویں صدی کے آغاز میں مغربی قوموں کے درمیان خطوط کا عظیم احیاء ہے۔ اس وقت تقریبا ہر وہ چیز جو پڑھنے کے قابل تھی قدیم یونانیوں اور رومیوں کی تحریروں میں موجود تھی۔
(جاری ہے)
میرے خیال میں اس بات پر شاید ہی کوئی اختلاف ہو کہ ادب کا وہ شعبہ جس میں مشرقی مصنّفین سب سے اوپر ہیں، وہ شاعری ہے۔ لیکن جب ہم شاعری سے نکل کر ان علوم کی طرف جاتے ہیںجن میں حقائق درج ہوتے ہیں ، اصولوں کی چھان بین اور تحقیق کی جاتی ہے، تو یورپ کی برتری ناقابل پیمائش ہو جاتی ہے۔ میرے خیال میں یہ کہنا کوئی مبالغہ آرائی نہیں ہے کہ وہ تمام تاریخی معلومات جو سنسکرت کی تمام کتابوں میں درج ہیں، ان سے زیادہ معلومات انگلینڈ کے پریپریٹری اسکولوں میں پڑھائے جانے والے انتہائی معمولی خلاصوں میں مل سکتی ہیں۔ پھر معاملہ کیا ہے؟ ہمیں ایسے لوگوں کو تعلیم دینی ہوگی جو اس وقت اپنی مادری زبان کے ذریعے تعلیم یافتہ نہیں ہوسکتے۔ ہمیں انھیں کچھ غیر ملکی زبان سکھانی چاہے۔
ہماری اپنی زبان کے دعووں کو دوبارہ بیان کرنا شاید ہی ضروری ہے۔ یہ مغرب کی زبانوں میں بھی نمایاں ہے۔ یہ تخیل کے کاموں سے بھرا ہوا ہے جو یونان نے ہمیں وراثت میں دی ہے اس سے کمتر نہیں ہے، بول چال کی ہر نوع کے نمونوں کے ساتھ، تاریخی ساخت کے ساتھ، جسے محض بیانیے کے طور پر سمجھا جاتا ہے، شاذونادر ہی اس سے آگے نکل گیا ہے، اور جسے اخلاقی اور سیاسی تعلیم کی گاڑیاں سمجھا جاتا ہے، کبھی بھی انسانی زندگی اور انسانی فطرت کی منصفانہ اور زندہ نمائندگی کے ساتھ، مابعد الطبیعات، احلاقیات، حکومت، فقہ، تجارت پر سب سے گہری قیاس آرائیوں کے ساتھ، ہر تجرباتی سائنس کے حوالے سے مکمل اور درست معلومات کے ساتھ جو صحت کو محفوظ رکھنے، سکون میں اضافہ کرنے، یا انسان کی ذہانت کو بڑھانے کا رحجان رکھتی ہے۔
جو بھی جانتا ہے کہ زبان کو ان تمام وسیع دانشورانہ دولت تک تیار رسائی حاصل ہے جو زمین کی تمام ذہین ترین قوموں نے نوے نسلوں کے دوران تخلیق اور ذخیرہ کیا ہے۔ یہ محفوظ طریقے سے کہا جاسکتا ہے کہ اس زبان میں اب جو ادب موجود ہے وہ ان تمام ادبوںسے زیادہ اہمیت کا حاصل ہے جو تین سو سال پہلے دنیا کی تمام زبانوں میں ایک ساتھ موجود تھے۔ نہ یہ سب کچھ ہے۔ ہندوستان میں انگریزی حکمران طبقے کی بولی جانے والے زبان ہے۔ یہ حکومت کی نشستوں پر مقامی لوگوں کے اعلیٰ طبقے کے ذریعہ بولی جاتی ہے۔ یہ مشرق کے تمام سمندروں میں تجارت کی زبان بننے کا امکان ہے۔ یہ دو عظیم یورپی برادریوں کی زبان ہے جو ابھر رہی ہے، ایک افریقہ کے جنوب میں، دوسری آسٹریلیا میں، وہ برادریاں جو ہر سال ہماری ہندوستانی سلطنت کے ساتھ زیادہ اہم اور زیادہ قریب سے جڑی ہوئی ہیں۔ چاہے ہم اپنے ادب کی اندرونی قدرپر نظر ڈالیں، یا اس ملک کی مخصوص صورتحال پر، ہمیں یہ سوچنے کی سب سے مضبوط وجہ نظر آئے گی کہ تمام غیرملکی زبانوں میں انگریزی زبان وہ ہے جو ہمارے آبائی مضامین کے لیے سب سے زیادہ مفید ہوگی۔
اب ہمارے سامنے سوال صرف یہ ہے کہ جب یہ زبان سکھانے کا ہمارا اختیار ہوگی تو کیا ہم ایسی زبانیں سکھائیں گے جن میں عالمی اعتراف کے ذریعے کسی بھی ایسے موضوع پر کوئی ایسی کتاب موجود نہ ہو جس کا موزانہ ہمارے اپنے سے کیا جائے، کیا جب ہم یورپی سائنس پڑھائیں گے تو ہم ایسے نظام سکھائیں گے جو ایسے نظام سکھائیں گے جو عالمی اعتراف کے ذریعے، جہاں کہیں بھی وہ یورپ کے لوگوں سے مختلف ہوں، بدتر کے لیے مختلف ہوں، اور کیاجب ہم صحیح فلسفے اور حقیقی تاریخ کی سرپرستی کرسکیں گے، تو کیا ہم عوامی اخراجات پر ایسے طبی عقائد کو قبول کریں گے جو انگریزی دور کو بدنام کریں گے، فلکیات جو انگریزی بورڈنگ اسکول میں لڑکیوں میں ہنسی پیدا کرے گی، تاریخ تیس فٹ اونچے بادشاہوں سے بھری ہوئی ہے اور تیس ہزار سال طویل حکومت کرتی ہے اور جغرافیہ ٹریکل کے سمندروں اور مکھن کے سمندروں سے بنا ہے۔
ہماری رہنمائی کرنے کے لیے ہمارے پاس تجربے کی کمی نہیں ہے۔ تاریخ کئی مماثل واقعات پیش کرتی ہے، اور ایک ہی سبق سکھاتے ہیں۔ جدید دور میں اس سے آگے جانے کے لیے پورے معاشرے کے ذہن میں ایک عظیم جذبے کی دو یادگار مثالیں موجود ہیںجن میں تعصبات کا تختہ الٹ دیا گیا علم کا پھیلاؤ، ذائقہ صاف کرنے، فنون اور علوم کے ایسے ممالک میں لگائے گئے جو حال ہی میں نادان اور وحشی تھے۔
پہلی مثال جس کا میں حوالہ دیتا ہوں وہ پندرہویں صدی کے اختتام اور سولہویں صدی کے آغاز میں مغربی قوموں کے درمیان خطوط کا عظیم احیاء ہے۔ اس وقت تقریبا ہر وہ چیز جو پڑھنے کے قابل تھی قدیم یونانیوں اور رومیوں کی تحریروں میں موجود تھی۔
(جاری ہے)